Cuadro comparativo claro, verificable y sin extrapolaciones, usando citas bíblicas que cada autor efectivamente utiliza en sus obras principales para sostener su doctrina de la predestinación.
Me limito a:
Jacobo Arminio
Declaración de Sentimientos (§15) y The Works of James Arminius, vol. 1–2Juan Calvino
Institutos de la Religión Cristiana, libro III, caps. 21–24
No incluyo textos bíblicos que podrían usar, sino los que realmente usan.
Cuadro comparativo
Predestinación en Arminio y Calvino según sus propias Escrituras
| Eje doctrinal | Jacobo Arminio – textos bíblicos | Juan Calvino – textos bíblicos |
|---|---|---|
Definición | Ro 8:29; Ef 1:5,11 | Ef 1:4–5; Ro 9:11–13 |
Punto de partida | Cristo y el evangelio: Jn 6:40; Jn 3:16 | Decreto eterno: Ro 9:18; Pr 16:4 |
Elección | Elección en Cristo: Ef 1:4; Ro 8:29–30 | Elección individual absoluta: Ro 9:15–16 |
Objeto de la elección | Creyentes: Jn 1:12; Ro 8:29 | Personas individuales: Ro 9:6–13 |
Cristo como fundamento | Cristo como base del decreto: Ef 1:4; Jn 6:51 | Cristo como ejecutor del decreto: Jn 6:37 |
Fe | Medio establecido por Dios: Jn 6:40; Hch 13:48 (leído como orden evangélico) | Resultado exclusivo de la elección: Hch 13:48; Jn 10:26 |
Gracia | Gracia preveniente y eficaz para creer: Jn 1:9; Tit 2:11 | Gracia irresistible para los elegidos: Jn 6:44 |
Universalidad del llamado | Llamado sincero a todos: Jn 3:16; 1 Tim 2:4; 2 Pe 3:9 | Llamado externo universal, interno particular: Mt 22:14 |
Reprobación | Fundada en incredulidad culpable: Jn 3:18; Jn 12:37–40 | Fundada en decreto: Ro 9:22; Jud 4 |
Causa de la condenación | Pecado e incredulidad persistente: Ro 2:5–6; Jn 8:24 | Voluntad divina soberana: Ro 9:18 |
Orden lógico | Cristo → evangelio → fe → participación | Decreto → elección/reprobación → fe/incredulidad |
Finalidad | Gloria de la gracia y consuelo pastoral: Ef 1:6; Ro 8:1 | Gloria de la soberanía divina: Ro 11:36 |
Advertencias pastorales | No ir más allá de la Escritura: Ecl 3:20–23 | El misterio debe aceptarse: Ro 9:20 |
Observaciones clave (para leer bien el cuadro)
1. Comparten textos, no interpretaciones
Ambos usan:
Efesios 1
Romanos 8–9
Juan 6
La diferencia no está en la Biblia citada, sino en:
qué pregunta teológica hacen al texto
desde dónde lo leen (Cristo vs decreto)
2. Romanos 9 es el gran punto de cruce
Arminio lo lee:
corporativamente
históricamente
en clave de incredulidad culpable
Calvino lo lee:
individualmente
metafísicamente
como revelación del decreto eterno
Ambos citan Ro 9:15–18.
No dicen lo mismo.
3. Hechos 13:48 es interpretado de manera opuesta
Arminio: “ordenados según el evangelio a vida eterna”
Calvino: “ordenados por decreto eterno individual”
Esto está documentado en ambos comentarios.
4. Diferencia estructural, no de matiz
No es:
“Arminio es más blando”
“Calvino es más duro”
Es:
Arminio construye una teología de la predicación
Calvino construye una teología del decreto
Conclusión sintética
Arminio y Calvino citan muchas veces los mismos textos, pero no están respondiendo a la misma pregunta teológica.
Uno pregunta: ¿cómo salva Dios según el evangelio?
El otro pregunta: ¿qué decidió Dios desde la eternidad?
Si querés, el próximo paso puede ser:
un cuadro Arminio vs Sínodo de Dort
o cómo este desacuerdo impacta en la seguridad de salvación y la predicación
Seguimos donde quieras.