Los Cinco Artículos de la Remonstrancia no nacen como un manifiesto político-eclesiástico, sino como la cristalización lógica y pastoral de lo que Arminio ya había formulado doctrinalmente en este texto sobre la predestinación.
Voy a hacer tres cosas, en orden:
Recordar qué es el texto que citás
Mostrar cómo cada Artículo de la Remonstrancia se apoya directamente en secciones concretas de ese texto
Señalar qué NO agregan los Remonstrantes que no esté ya en Arminio
0. Marco histórico mínimo (para no confundir planos)
El texto citado para este estudio pertenece a Jacobo Arminio y forma parte de sus Declaraciones y disputas públicas (especialmente la Declaración de Sentimientos, §15).
Los Cinco Artículos de la Remonstrancia (1610) fueron redactados un año después de su muerte, por sus discípulos (Uytenbogaert, Episcopius, etc.), apelando explícitamente a su enseñanza.
No son una corrección a Arminio.
Son una sistematización defensiva.
1. Artículo I de la Remonstrancia
Elección condicional
Texto clave de la Remonstrancia (resumen fiel)
Dios ha determinado salvar en Cristo a aquellos que, por la gracia del Espíritu Santo, creen y perseveran en la fe.
Dependencia directa del texto de Arminio
En tu texto, Arminio afirma:
§ II
Dios decidió justificar, adoptar y dar vida eterna a los creyentes
§ V
Como fundamento del decreto situamos a Jesucristo, el mediador
§ VII
Circunscribimos las personas bajo el nombre de “creyentes”
👉 Aquí está toda la lógica del Artículo I:
Elección
En Cristo
De creyentes
No por méritos
La Remonstrancia no inventa la “elección condicional”.
Solo la formula en lenguaje jurídico-eclesial.
📌 Clave
Para Arminio, la fe no causa la elección
pero sí determina el sujeto de la elección.
2. Artículo II
Expiación universal en intención
Remonstrancia
Cristo murió por todos los hombres, aunque solo los creyentes participan de sus beneficios.
Dependencia directa del texto de Arminio
En el § VII, Arminio distingue:
las cosas divinas (bendiciones espirituales)
las personas que participan de ellas
Y afirma que esas bendiciones:
están preparadas en Cristo
se comunican solo a los creyentes
Esto presupone algo fundamental:
👉 Las bendiciones existen antes de ser aplicadas
👉 Cristo no muere solo por los ya elegidos como individuos
Aunque en este texto Arminio no desarrolla la expiación en detalle, su estructura lo exige:
decreto en Cristo
bendiciones preparadas
comunicación condicionada por la fe
Eso es exactamente la lógica del Artículo II.
3. Artículo III
Depravación total y necesidad absoluta de la gracia
Remonstrancia
El hombre no puede, por sí mismo, pensar, querer ni hacer el bien salvador sin la gracia de Dios.
Dependencia directa del texto de Arminio
Arminio afirma repetidamente:
§ IV
El beneplácito excluye toda causa tomada del hombre
§ VII (2)
No llamamos creyentes a los que lo son por méritos o facultades propias
La Remonstrancia no suaviza la antropología de Arminio.
La hace explícita frente a la acusación calvinista.
📌 Punto importante
El arminianismo no comienza con libertad, sino con incapacidad.
La diferencia vendrá después, en el tipo de gracia.
4. Artículo IV
Gracia preveniente, resistible
Remonstrancia
La gracia es necesaria para iniciar, continuar y consumar la fe, pero puede ser resistida.
Dependencia directa del texto de Arminio
En tu texto, Arminio afirma:
que la fe es don de Dios
que el decreto es evangélico
que la incredulidad es culpable
Esto implica necesariamente:
👉 Si la incredulidad es culpable
👉 entonces la gracia no es irresistible
De lo contrario, la condenación no podría fundarse justamente en la incredulidad (§ XI).
La Remonstrancia hace explícita una implicación moral que en Arminio ya está presente:
Dios no condena por no recibir lo imposible.
5. Artículo V
Perseverancia: cuestión abierta (clave)
Remonstrancia
Los creyentes necesitan la gracia para perseverar; si pueden o no caer definitivamente debe examinarse con más estudio bíblico.
Dependencia directa del texto de Arminio
Esto es crucial y suele ignorarse.
En el texto que citás:
Arminio habla de elección y salvación
pero no formula una doctrina cerrada de perseverancia absoluta
De hecho, históricamente está documentado que Arminio:
no definió dogmáticamente la imposibilidad de apostasía final
pidió prudencia exegética
La Remonstrancia hereda exactamente esa cautela.
📌 Esto demuestra fidelidad, no ambigüedad.
Cuadro de dependencia directa
| Artículo Remonstrante | Base directa en §15 de Arminio |
|---|---|
| Elección condicional | §§ II, V, VII |
| Expiación universal | §§ V, VII |
| Depravación total | §§ IV, VII |
| Gracia resistible | §§ III, X–XI |
| Perseverancia abierta | Silencio deliberado de Arminio |
Conclusión honesta y documentable
Los Cinco Artículos de la Remonstrancia:
no corrigen a Arminio
no lo radicalizan
no lo suavizan
👉 Lo traducen a un lenguaje confesional y defensivo, frente a una teología del decreto cada vez más rígida.
Si uno acepta el texto de Arminio que citaste,
los Cinco Artículos no son opcionales:
son su consecuencia lógica.